Una experiencia con lo divino. Suena fantástico, ¿no? Sublime y surrealista, posiblemente un poco endeble. Pero, ¿existe tal cosa, y si es así, cómo la experimentas?
Vivimos en un mundo que cambia rápidamente. Como dijo Ferris Bueller, “La vida es rápida, parpadea y es posible que te la pierdas”. Entonces, ¿cómo podemos engañarnos para llegar al frente de la línea del autodescubrimiento de la que probablemente sea la mayor pregunta de la humanidad: cuál es el significado de la vida? No hay una versión de Cliffs Notes para este viaje, pero de hecho hay un atajo por mucho que me disguste el término.
La experiencia psicodélica
¿Qué quiero decir con una experiencia con lo divino? Para cada persona, la definición varía, pero en aras de la claridad, describamos esta experiencia como la disolución del ego con un mayor sentido de conectividad: conectividad basada en la relación de uno con la naturaleza y / o Dios. Cuando aplicamos esta definición de una experiencia divina a experiencias psicodélicas investigadas científicamente, la experiencia del usuario es notablemente similar.
Un estudio que comparó a los consumidores y no consumidores de psicodélicos encontró que “los consumidores de drogas psicodélicas respaldaban creencias más místicas (como en un alma universal, sin miedo a la muerte, la unidad de todas las cosas, la existencia de una realidad trascendente y la unidad con Dios, la naturaleza y el universo) “, escribe Scott McGreal en The Spirituality of Psychedelic Drug Users. “Los usuarios de drogas psicodélicas también dijeron que valoraban más la espiritualidad y la preocupación por los demás, y menos la prosperidad financiera”.
Una vez más, suena fantástico. No es de extrañar, entonces, que los psicodélicos se estén volviendo más comunes, y las microdosis se han convertido en una tendencia desde aquellos que buscan una ventaja creativa en Silicon Valley hasta los padres que esperan interactuar mejor con sus hijos. No todo el mundo busca lo divino, entonces, ¿cómo entra en juego una experiencia mística en la vida diaria?
Para eso, echemos un vistazo al conocimiento de nuestros antepasados sobre las experiencias psicodélicas y lo divino.
Usado durante siglos
Durante siglos, las tribus indígenas de todo el mundo han dependido de las plantas y los hongos para la curación, “mejorando la armonía comunitaria y sintonizándose con las estaciones de la Tierra”, como escribe Françoise Bourzat en Sacred Mushrooms of the Mazatec Tradition: Transforming the Inner Landscape of the Human Psyche . Gran parte de lo que sabemos sobre las plantas medicinales naturales se origina en la sabiduría enteogénica indígena. Según Bourzat, “los enteógenos, que han sido considerados medicinas en las tradiciones indígenas, siguen siendo un recurso inmensamente potente para nuestro planeta y nuestra existencia humana, que necesita urgentemente ayuda, tanto social como ecológicamente”.
Si bien hay pocas excepciones (el uso de peyote en la Iglesia de los nativos americanos, por ejemplo), las leyes actuales aún no se han decidido sobre el uso de sustancias psicodélicas para ceremonias religiosas. A medida que la FDA avanza con la autorización para uso terapéutico en casos como el trastorno de estrés postraumático, la ansiedad y la depresión, nos queda reflexionar sobre cómo y cuándo se utilizará en busca de lo divino, si es que alguna vez lo hará. Érase una vez, la salud y la espiritualidad estaban intrínsecamente conectadas. Los chamanes locales eran sanadores y conectores con lo divino.
El DMT psicodélico se ha utilizado en América del Sur desde la época precolombina, mientras que las tribus indígenas de México han utilizado la psilocibina con fines ceremoniales desde el siglo XV. La misma palabra para los hongos en las culturas azteca y maya, teonanáctl, se traduce como “carne de los dioses”, ya que su uso principal era para conectarse con Dios. De manera similar, la palabra “enteógenos” deriva del término griego antiguo “convertirse en Dios interior”.
No hay duda: los pueblos indígenas preparan el escenario para la búsqueda que continúa hoy, la de comprender nuestro lugar en el universo. El autor estadounidense y botánico financiado por la CIA, R. Gordon Wasson describió una experiencia de tipo místico de su primera exposición a la psilocibina durante una ceremonia dirigida por la chamán, Maria Sabina: “Tu alma es libre, pierde todo sentido del tiempo… inefable es, y lo que significa éxtasis… la huida del alma del cuerpo”.
Cómo funcionan los psicodélicos
Puede que no haya una pregunta más justa que preguntar cómo diablos los psicodélicos nos llevan a una experiencia divina.
En su Ted Talk, el psicofarmacólogo Roland Griffiths dijo: “La mayoría de las personas asume que la ciencia y la espiritualidad no funcionan bien juntas. Pero no es cierto. Einstein dijo que la emoción más hermosa y profunda que podemos experimentar es la sensación de lo místico; dijo es la fuente de toda la ciencia verdadera”.
Después de que la administración de Nixon cerró la investigación sobre drogas psicodélicas, Griffiths fue uno de los pioneros que insistió en darle una nueva vida y lo hace hoy como el investigador principal de la Iniciativa de Investigación de Psilocibina en Johns Hopkins. Su investigación incluye estudios sobre la eficacia de la psilocibina tanto en pacientes sanos como en aquellos con cáncer.
En un estudio de la Universidad Johns Hopkins de 2006, descubrió que los psicodélicos inducían una experiencia mística en aproximadamente el 80 por ciento de los casos. Y en su estudio que involucró a 80 pacientes con cáncer, más de las tres cuartas partes informaron un alivio significativo de la depresión relacionada con la enfermedad.
Los médicos ahora usan psilocibina para ayudar a los pacientes terminales a encontrar la paz en sus últimos días, y no solo para la investigación: en agosto de 2020, Canadá otorgó derechos de exención a cuatro pacientes terminales para que usen psilocibina.
Para aquellos que luchan contra la ansiedad, la depresión o en busca de una experiencia mística, Griffiths descubrió que los efectos de la psilocibina tampoco son de corta duración.
“Los recuerdos vívidos perduran”, dijo en el mismo Ted Talk. “En un estudio, tuvimos voluntarios que regresaban un mes después después de una o dos dosis altas de psilocibina y encontramos que el ochenta por ciento de los voluntarios en ese estudio informaron que la experiencia fue una de las cinco experiencias más significativas personalmente y espiritualmente significativas de sus vidas. De hecho, alrededor del 50 por ciento dijo que era la experiencia más significativa espiritualmente de sus vidas”.
El seguimiento a largo plazo mostró que los efectos se mantuvieron. En otras palabras, estas experiencias se convirtieron en eventos que cambiaron la vida.
Hablando sobre sus experiencias psicodélicas, el autor y periodista Michael Pollan dijo a la revista Time: “Se establecen nuevas conexiones que podrían producir nuevas percepciones, nuevas perspectivas, nuevas formas de ver el mundo. Es el mismo efecto que probablemente tendrían diez años de psicoanálisis, aunque no me tomó tanto tiempo”.
Entonces, ahí está, el atajo elusivo y deseado. Una vez más, no me gusta mucho este término, ya que implica hacer trampa en el camino hacia una experiencia mística. Empleemos lo que es místico y, sin embargo, está respaldado por la ciencia y afirmemos que lo que hacen los psicodélicos es proporcionar un agujero de gusano a lo divino. Y tal vez esa sea la intención de uso que más necesitamos en este momento. “La experiencia mística central es la interconexión de todas las personas y las cosas, la conciencia de que todos estamos juntos en esto”, dice Griffiths.
Nos ofrecen trucos y atajos en todo momento. Queremos aprovechar nuestra creatividad para el trabajo, relacionarnos mejor con nuestros hijos, encontrar alivio a la depresión, aceptar la muerte. Los psicodélicos no son una panacea de atajos, sin embargo, se ha demostrado una y otra vez que mejoran la vida, y eso en sí mismo es divino.
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